А. И. Клибанов - Духовная культура средневековой Руси
612
ПСРЛ. Τ. VI. С. 32.
613
Новгородские писцовые книги. СПб., 1886. Τ. IV. Стлб. 385; Самоквасов Д. Я. Архивный материал. М., 1909. Τ. И. С. 376, 384, 386, 387.
614
ЦГАДА. Ф. Новгородская приказная изба. Стлб. 42743; Новгородские писцовые книги. Т. IV. Стлб. 529—530.
615
ЦГАДА. Ф. Поместный приказ, писцовая книга по Новгороду. № 707. Л. 21—21 об.
616
ПСРЛ. СПб., 1841. Τ. III. С. 150.
617
Следует, правда, учитывать, что собеседники и корреспонденты Зиновия, ответу которым посвящены его основные произведения, были люди простые, и Зиновий не мог с этим не считаться.
618
Эта литературная манера, по–видимому, явилась развитием традиций псковских писцов XIV в.
619
Мацек Й. Табор в гуситском революционном движении. М., 1956. Т. 1. С. 204–206, 209.
620
Памятники старинной русской литературы, издаваемые графом Григорием Кушелевым–Безбородко. СПб., 1862. Вып. 4. С. 213.
621
Клибанов А. И. Реформационные движения… С. 240, 245.
622
ПСРЛ. СПб., 1856. Τ. VII. С. 253.
623
Приложение к книге. С. 319—330.
624
Калугин Ф. Зиновий, инок Отенский. Прилож. С. 19—20.
625
Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. С. 400.
626
Клибанов А. И. Реформационные движения.. ГС. 25.
627
Калугин Ф. Зиновий, инок Отенский… Прилож. С. 20.
628
Там же.
629
Там же. С. 21.
630
Там же. С. 22.
631
Казакова Η. Α., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения…
632
Там же.
633
Там же.
634
Слово о Божием сотворении тричастием //ЧОИДР. М., 1880. Кн. IV. С. 67.
635
ГБЛ. Собр. Румянцева. № 27. Л. 226 об.
636
ГБЛ. Собр. Румянцева. № 27. Л. 226 об.
637
Стоглав. СПб., 1908. Стлб. 305—306.
638
РИБ. Τ. VI. Стлб. 307—308.
639
Там же. Стлб. 308.
640
Сочинения Пересветова. С. 153.
641
Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. С. 6369.
642
Истины показание к вопросившим о новом учении. Казань, 1863. С. 25.
643
Грек Максим. Соч. Казань, 1860. Ч. II. С. 199.
644
Там же. с. 210.
645
Там же. с. 348—349.
646
Казакова Η. Α., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения… Прилож. С. 493. Если даже близость сопоставляемых текстов объясняется общностью источника, к которому обратились Иосиф Волоцкий и Зиновий Отенский, это ничего не убавляет в характеристике Зиновия Отенского.
647
Грек Максим. Соч. 4. И. С. 184
648
Тиц А. А. Русское каменное зодчество XVII в. М., 1966.
649
Подобедова О. И. Миниатюры русских исторических рукописей. М., 1965.
650
Там же. С. 215.
651
Казакова Н. А. Западная Европа в русской письменности XV‑XVI вв. Л., 1980. С. 237.
652
Казакова Η. Α., Катушкина Л. Г. Русский перевод XVI века первого известия о путешествии Магеллана //ТОДРЛ. М.; Л., 1968. Τ. XXIII. С. 227—252.
653
Там же. С. 235.
654
Клибанов А. И. Народная социальная утопия в России. Период феодализма. М., 1977. С. 9—34.
655
Цвейг С. Подвиг Магеллана. Киев, 1956. С. 234.
656
Алексеев Μ. П. Московский подьячий Я. Полушкин и итало–испанский гуманист Педро Мартир // Алексеев Μ. П. Сравнительное литературоведение. Л., 1983. С. 49—57.
657
Описанию открытий Колумба посвящено сочинение Педро Мартира, увидевшее свет в 1530 г., коща автора уже не было в живых.
658
«Гадир» ошибочно назван Максимом Греком «Гибралтаром». В действительности «Гадир» это «Кадис» в Испании (см. Алексеев M. П. Русская культура и романский мир. С. 18).
659
Грек Максим. Соч. Казань, 1897. Ч. 3. С. 36—37.
660
Моишн В. О периодизации русско–южнославянских литературных связей Χ—XV вв. // ТОДРЛ. Μ.; Л., 1963. Τ. XIX. С. 28.
661
Дуйчев И. Центры византийско–славянского общения и сотрудничества // ТОДРЛ. Τ. XIX. С. 108.
662
Там же.
663
Τворогов О. В. Древнерусские хронографы. Л., 1975. С. 231.
664
Тихонравов Н. С. Соч. Μ., 1898. Т. 1. С. 105.
665
Тихонравов Н. С. Указ. соч. С. 105—106.
666
Платонов С. Ф. Древнерусские сказания и повести о смутном времени ХУП века как исторический источник. СПб., 1913. С. 14—15.
667
Платонов С. Ф. Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI‑XVII вв. Μ., 1937. С. 431.
668
Клибанов А. И. Реформационные движения в России XIV — первой половины XVI вв. Μ., 1960. Гл. Равенство народов и вер.
669
Смирнов И. И. Восстание Болотникова. 1606—1607. Л., 1951. С. 493.
670
Новосельцев А. П., Пашуто В. Т., Черепнин Л. В. Пути развития феодализма. Μ., 1972. С. 251.
671
Смирнов И. И. Восстание Болотникова. С. 106.
672
Там же. С. 107. «Невыносимые условия жизни приводили к тому, что именно холопы становились в авангарде всех крупнейших социальных битв в стране» СЗимин А. А. Холопы на Руси. Μ., 1973. С. 375).
673
Смирнов И. И. Восстание Болотникова. С. 109.
674
Там же.
675
Там же. С. 108.
676
Сказание Авраамия Палицына. Μ.; Л., 1955. С. 120. Каждое новое исследование по отечественной истории начала XVII в. приносит новые свидетельства достоверности фактических сведений, содержащихся в «Сказании». См.: Панеях Β. Μ. Холопство в XVI — начале XVII в. Л., 1975. С. 154, 157, 202—203, 209.
677
Корецкий В. И. Формирование крепостного права и первая крестьянская война в России. Μ., 1975. С. 201.
678
Сказание… С. 120.
679
Там же. С. 124. Кощунственные по отношению к православию действия интервентов–католиков не подлежат никакому сомнению. В то же время руководители интервентов отдавали себе отчет, что акты святотатства могут обернуться против них самих, вызвав взрыв возмущения в среде православного населения. Они предпринимали меры, чтобы обуздать произвол своих подчиненных, у которых католический фанатизм разыгрывался тем больше, чем щедрее «вознаграждался» грабежом церковных богатств и откровенным мародерством. Так, поляк Блинский, выстреливший в икону Богородицы, висевшую на одной из московских стен, был казнен, а руки его были пригвождены под иконой. В «Новой повести» содержится указание на этот факт, и он правильно оценивается С. Ф. Платоновым как тактический прием, смысл которого не в религиозной толерантности интервентов, а в их боязни, что фанатические эксцессы могут привести к последствиям, обратным целям, которые преследуют интервенты (см.: Платонов С. Ф. Древнерусские сказания и повести о смутном времени XVII века как исторический источник. СПб., 1913. С. 124—125.).
680
Сказание… С. 120.
681
Послание дворянина к дворянину (см.: Смирнов И. И. Восстание Болотникова. Прилож. III. С. 542).
682
Сказание… С. 125.
683
Там же; ср.: Сочинения И. Пересветова. М.; Л., 1956. С. 150.
684
Там же. С. 125.
685
Временник Ивана Тимофеева. С. 335.
686
Там же. С. 356—357.
